とりあえず食い物の話。
ほっともっとのガパオが健闘している！
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この20日ほどの間に、実はいろいろ読んでいた。
■藤田大雪『ソクラテスの弁明』叢書ムーセイオン刊行会,2013年.
道理で押して説得に失敗した最古の記録か。
死刑が出たあと、裁判員に向かって「おまえら後悔するぞ、ばーかばーか」と言うジジイが痛い。
それはいいとして、
死というものが死後の世界への移動だとすれば、そこはこんなクソ現世よりいいところだと思うし、
死すなわち無だとしても、それはクソ現世よりいい状態かもしれない。
そうソクラテスがとらえているのが面白いと思いました。
ちょうど先週、過去いっしょに仕事をしたことのある人が、（おそらく）ここ最近置かれていた辛い立場に耐えかねて自殺してしまったという報せに触れて、同じようなことを考えたからです。つまり、死ぬほど辛い思いをしたというのは大変な不幸ですが、自殺はそういうクソなシチュエーションから逃れる手段の一つとして正当化されると思う。
知らない人の自殺には「死なないで説明責任を果たすべきだった」とか「遺された人たちの悲しさを考えると死ぬべきではなかった」などと本人の社会的な立場に関連したつまんない論評を加えるのが人の常です。しかし知っている人だと、そういう論評も頭には浮かぶものの、そのほかに本人の主観について慮ってしまったりするもの。
本とは関係ありませんが、意識が混濁しているような状態だと、自殺のような重大事でも、しない、と、する、の間にある壁を越えてしまうことはありうるな、と思ったこの週末でした（半覚醒の状態で、普段なら送らないけど送りたい気もしていた内容のメールを送った、という程度のことがあった）。
■宇野重規『民主主義のつくり方』筑摩書房,2013年.
（前半）教科書を書いてほしい感じ（→と思って調べたら有斐閣アルマ書いておられた）
（後半）希望学方面の文章は読んでも頭に残らないのってなぜなのだろう
■東浩紀『弱いつながり』幻冬舎,2014年.
・凝り固まった日常を攪乱するのは物理的な移動。ネットを持って旅に出よう
・「現地の生活者目線でものを見るのが正しい」みたいな「ほんとうの旅」像に囚われるのはやめよう
と、軽やかに観光旅行に送り出してくれる本。夏休みの予定考えないとな。
ところで、上の宇野本にも「弱いつながり」が出てきてました。
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実家の父から箱で送られてきた桃（16玉入り）を、すごい勢いで食べているところです。
うまいね、桃。うまいよ。大好き。